XXXIV Российский Антикварный салон

XXXIII Российский Антикварный салон в МосквеДорогие друзья!

Наша мастерская принимает участие в XXXIV Российском Антикварном салоне в Москве.
Наш стенд вы легко найдете на выствке антиквариата. Будем рады новым клиентам, гостям и покупателям!

Музейная реставрация мебели (И.М. Мукин)

Подобрать раму Подобрать раму
Два десятка лет мы расширяем уникальное собрание старинных рам. Наша коллекция постоянно растет и позволяет подобрать оптимальную «одежду» для Вашего шедевра.
Перейти на страницу «Коллекция».
Заказать реставрацию Заказать реставрацию
Наша мастерская зарекомендовала себя высоким уровнем мастерства и профессионализма: среди наших клиентов — не только частные лица и антикварные салоны, но и Государственный Русский Музей и Музей-заповедник Петергоф.
Заказать реставрацию антиквариата Вы можете на странице «Реставрация».

И. М. Мукин «Музейная реставрация мебели»

Глава I. Современные принципы и методы музейной реставрации мебели
1. Особенности работы музейного реставратора
2. Основные принципы современной реставрации деревянной и фанерованной мебели

Читать далее

История картинных рам

История картинных рамИстория антикварных картинных рам

Известный берлинский реставратор Олаф Лемке создал музей антикварных рам, мы писали о нем в предыдущих статьях. В этой коллекции антиквариата можно увидеть удивительные по красоте и мастерству исполнения изделия. Но если поездка в Берлин и посещение музея по каким-то причинам затруднительна, давайте совершим мысленное путешествие в историю картинных рам. Ведь история их создания не менее увлекательна, чем история живописи, а закономерности стилевого развития созвучны этапам  становления европейского искусства. Например, эпоха Возрождения сыграла такую же большую роль в появлении традиции  оформления картины, как и в формировании законов европейской живописи.

Читать далее

О.Ю.Тарасов. Рама и образ. Риторика обрамления в русском искусстве. Часть 11

Анализируя обрамление как феномен культуры, нельзя не ответить, что рама, как и картина, обладает еще и собственным пространством и временем. Здесь мы находим отдельные знаки, фигуры, отношения и структуры, которые могли быть повторно использованы и с помощью которых любая художественная рама обязательно учреждала как сходства, так и различия. Читать далее

О.Ю.Тарасов. Рама и образ. Риторика обрамления в русском искусстве. Часть 10

Отсюда на примере исторических форм антикварной торговли и контрабанды иконами и картинами мы вовлекаемся в сложную игру комментария, который почти «не имеет границ». И здесь необходимо учитывать, что, поскольку рама является порогом нашего восприятия, она должна настораживать исследователя (как и зрителя) перед излишней доверчивостью. Читать далее

О.Ю.Тарасов. Рама и образ. Риторика обрамления в русском искусстве. Часть 9

Как только идея искусства приобретает автономность, рама отделяется от изображения, а само автономное искусство привлекается на службу как церкви, так и государства, которые видят возможность свести идею красоты на добро, истину, утверждение гражданских идеалов и т.п. Поэтому если каноническая икона противопоставлена окружающей реальности, то икона как искусство с ней активно взаимодействует. Она постоянно фиксирует свою глубинную, нерасторжимую связь со временем, истолкованию бытийного богатства которой посвящена автономная теория искусства. Читать далее

О.Ю.Тарасов. Рама и образ. Риторика обрамления в русском искусстве. Часть 8

Древнерусская икона представлял собой культовый образ – богословский идеал небесной красоты, не отделенный от сакрального пространства церкви и противопоставленный окружающей реальности. И только с появлением на Московской Руси эстетической теории ренессансного типа икона начинает рассматриваться как искусство, то есть превращается в научно-эстетический и философский идеал божественной мудрости, проводником которой становится художник. Читать далее

О.Ю.Тарасов. Рама и образ. Риторика обрамления в русском искусстве. Часть 7

Рама как научная проблема – это концентрация внимания ученого на тех трудностях и «помехах», которые не позволяют пробиться сквозь текст источника к породившей  его действительности, к самому человеку прошлого. Это отнюдь не означает, что это абсолютно невозможно, что прошлого «не существовало», и не исключает поиска определенности значений того или иного письменного документа, иконы или картины. Читать далее

О.Ю.Тарасов. Рама и образ. Риторика обрамления в русском искусстве. Часть 6

Данный подход к исследованию произведения искусства, по сути, был подготовлен выдвижением на первый план такой формы анализа, как интерпретация. О ней писал еще Х. Зельдмайр, призывавший «принимать во внимание и ту «сферу» произведения искусства, которая окружает его видимую форму как более обширная, более тонкая, невидимая оболочка, которую при интерпретации тоже нужно учитывать, чтобы полностью понять произведение искусства». Читать далее

О.Ю.Тарасов. Рама и образ. Риторика обрамления в русском искусстве. Часть 5

В 1960-1970-е годы рама произведения искусства стала интересовать семиотику. В этой связи особое значение для решения поставленных в книге задач имеют разработки проблем связи художественной рамы и художественного пространства в работах Ю.М. Лотмана и Б.А. Успенского, которые показали раму, с одной стороны, как часть композиции, с другой – связанной с историко-культурным контекстом. Вопрос о раме как части живописного произведения затрагивался даже в работе Л.Ф. Жегина «Язык живописного произведения». Читать далее